凡是手艺工匠，都尊崇鲁班为祖师。泥水木匠等所用的尺子就叫鲁班尺。当时建筑器材及建筑物上丈量长短的标准就是鲁班尺。
古时对每一个建筑工程所组合的人马叫“老司班”，帮首称“包头伯”，掌管工程业务的叫“把作师傅”。其他一般的为老司、手艺未出师的是半作（老司）、刚来学艺的叫徒弟，没手艺打杂的是“蛮工”。他们按照匠作的技能、劳力分等级由包头伯付报酬。
旧时每建造一座房子，首先房董（主）要择日开工，就是破土奠基，即由泥水匠砌基脚、奠础磉。尔后由木匠竖柱上樑。上樑前，房董又要请风水先生择个黄道吉日。上樑那一天，中堂或樑上要张贴“紫微拱照”四个字，其中的照字必须写三点水，不可写四点，因过去的房子都是木结构，忌火，若写四点近似火。房董得摆起香案、设置酒礼、举行祭神，意思是用丰盛的酒礼大祀鲁班先师。泥水、木匠、石匠须腰札红麻辫，各种工具以及栋柱上锯下的那块根头包上大红彩布，一起供奉在堂屋正中。时辰一到，鸣大锣，放鞭炮，气氛十分的隆重、热闹。
上世纪三十年代，南乡大桥村的吴昌茂，在吴宁城南街开设鸿福旅馆。这旅馆是东城头一座四层楼。其上樑时的盛况非常：小火炮千子连成长串，从大梁上一直悬挂拖地。大火炮炮声相连。包头伯手拿酒壶高唱着：“滴樑头，滴樑头，出来子孙要封侯。滴樑中，滴樑中，后代子孙封国公。滴樑尾，滴樑尾，代代子孙三及第”等彩言吉语。大樑落成后，一连挂上九大布袋的馒头，向四周观众抛丢，俗称“抛樑馒头”。大布袋九袋，表示“九代富”的好彩头。有的在樑上悬挂长长的粽子，其示意是“世代宗长”。有的房董既抛馒头，也抛粽子。观众抢得非常起劲，认为抢得越多运气越好。抛馒头之风俗，在邑地农村里绵延不绝。旧时的房子，多属砖木结构。上梁三天后称收红。四面的墙砌到顶时叫“封檐”。封檐后，家人可以搬到新屋里安居乐业。照风俗，封檐时房董得办“封檐酒”，宴请所有的老司工匠。酒席上，由泥水木匠坐上横头，泥水东一位，木匠西一位，其他的分别坐下横头和东西两厢。规矩十分严格。
住新房叫“居新屋”，照例又须庆贺一番，亲朋好友该送礼品。一般都送一担黄酒、一副对。房董把一副副的对联按长、幼、嫡、庶等封建程序在堂房的四周挂起来。让有文化的品赏一番。
酒席间，大闹猜拳活动。如“一定喜”、“二相好”、“三元及第”、“四季发财”、“梅花开”、“六顺风”、“七窍图”、“八仙寿”、“九魁首”、“全家福”等，从一到十全是彩话。这风俗，流传至今，盛传不衰。
旧时的官家、大户所建的房子，多为十三间头、二十四间头。有的有前厅后堂，两边抱厢，走马楼四通八达，甚至还有花园。
一般的民房，多是三间头、五间头，七间头是很不错了。但不论房屋的规模大小，每户人家都有个客堂，即使只有一间屋，前半间也要隔起来做客堂，客堂上还挂上三星图等，两旁配“善为至宝，一生用不尽” “心作良田，百世耕有余”的对联，以示风雅。官家和富户，其对联则是“大富贵亦寿考，蓄道德能文章”一类句语。显示出东阳历来是尊师重教、崇尚礼义的文化之乡。
民国年间，东阳还有城楼、奎星楼、孔庙、文昌阁、万寿宫、大成第等古建筑遗存，有多层的、上下花檐、四面翘角、雕樑画栋、竹节简瓦、气魄雄伟，犹如宫殿。至今尚有吴宁台、北镇楼、肃雍堂等古建筑完好的保存。
古建筑，是门历史上的科学建筑与文化，颇有值得现代人研究、借鉴作用。对于相关的、方方面面的祭祀仪式活动，我们也可以从中“见其风俗知厚薄”。
